طلیعه ظهور

جامعه شناسی دین از دیدگاه ماکس وبر
خرداد 17ام, 1394

مقدمه:
‌انـدیشمندان‌ جوامع مختلف از سده‌ها پیشین، پیدایش تغییرات اجتماعی را محصول عوامل گوناگونی دانسته‌اند. عده‌ای‌ از‌ این‌ انـدیشمندان ایـن عـوامل را در محیط طبیعی و جغرافیایی می‌جسته‌اند. از طرفداران این عقیده می‌توان‌ کارل ریتر1، هومبولت2، منتسکیو3، راتزل4 را نام‌ بـرد. راتزل شرایط طبیعی را‌ عامل‌ قطعی و تعیین کننده رویدادهای جامعه‌های انسانی و پدیده‌های جغرافیایی می‌داند. او مـطالعه جغرافیای انسانی را جز آزمـون در جـهت فهم تأثیرات محیط روی افکار و اندیشه‌ها و شکل یابی جوامع انسانی نمی‌داند5.‌ برخی دیگر از اندیشمندان به عامل قهرمان و نخبه6 در ایجاد تغییر و تحول اجتماعی عقیده داشته‌اند. از نظر ایشان قهرمان نقش قاطعی در تعیین سرنوشت تمدن و تحولات دارد. هـگل7 و نیچه8 را می‌توان به عنوان درخشان‌ترین ستارگان این آسمان اندیشه نام برد. بزعم اینان قهرمان باید اصلی‌ترین عامل تکامل و پیدایش تاریخ باشد9 و عقیده دارند تاریخ تنها بیوگرافی راستین است10. امرسون‌11 می‌گوید: شما ده شخصیت بزرگ را به من بـدهید تـا من تاریخ را بدون اینکه بخوانم برایتان بازگون کنم12.
می‌بینیم که هر یک از این دیدگاهها به عاملی خاص و یگانه‌ توجه داشته‌اند و شماری دیگر از آنان با در نظر داشتن چندین عامل در ایجاد تغییرات اجـتماعی، اما عاملی را مسلط بر دیگر عوامل دانسته اند. از جمله برترین متفکران جامعه شناس که‌ به‌ تعیین‌ عوامل بوجود آورنده تغییرات اجتماعی‌ پرداخته است‌ می توان‌ از ماکس وبر 13 (1920-1864) نام برد.
این جامعه شناسان آلمانی کـه نـقشی بس مهم در پیشرفت و تعالی علم جامعه‌شناسی داشته است؛ مطالعات‌ دامنه‌ داری‌ را درباره موضوعات، مورد بحث جامعه شناسی انجام‌ داده‌ که از جمله این موضوعات، دریافت نقش رفورم مذهبی پروتستانیسم14 قرن شانزدهم در بـوجود آوردن آنـچه کـه وی روح سرمایه داری‌ 15‌ نامیده‌ اسـت، می‌باشد. در واقع وبر به دین به عنوان یک پدیده تاثیر گذار اجتماعی می نگرد که می تواند در کنار عوامل دیگر، به عنوان یک علت اساسی تغییرات شگرفی را در حرکت جامعه بگذراد و جامعه را به سوی خاصی هدایت کند.

« حكمت آفرينش درخت و گياه درهم شكستن غرور ظالم »

چکیده پایان نامه : حب دنیا از منظر امام علی علیه السلام

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

عنوان: حب دنیا از منظر امام علی علیه السلام

استاد راهنما :سرکار خانم محبوبه استقامت

استاد داور : حجت الاسلام و المسلمین سید احمد میرخلیلی

محقق : اکرم مرادی باغبیدی

چکیده

دین مبین اسلام همواره پیروان خود را به رعایت فضائل اخلاقی و ترک رذائل آن دعوت می‌نماید .حب دنیا، یکی از رذایل اخلاقی و سرمنشأ اغلب گناهان است ؛ به همین علت امام علی علیه السلام پیشوای متقیان در کلام نورانی خود بارها به دنیا و حب به آن اشاره کرده اند . ایشان حب دنیا را سرمنشأ همه‌ی گناهان ، بزرگ‌ترین رنج و خطا ، آغاز فتنه ها و محنت ها می دانند . ریشه های حب دنیا از نگاه ایشان ، جهل ، غفلت و آرزوهای طولانی است که سبب دلبستگی و وابستگی انسان ها به این جهان فانی می شود. امیرالمومنین علیه السلام مصادیق حب دنیا را ، حب شهوات (شهوت شکم و شهوت جنسی)، حب مال ، حب ریاست و جاه و مقام معرفی کرده و به بیان پیامدهای این رذیله‌ی اخلاقی پرداخته اند ؛ از دست دادن حب خدا ، تباهی دین و خرد ، مانع رسیدن به تقوا ، فراموشی آخرت و تباهی آن ، حسرت هنگام مرگ ،کور دلی ، اندوه همیشگی ، ایجاد حرص ، طمع ، بردگی، آرزوهای دست نایافتنی ، هلاکت معنوی و انحرافات اجتماعی از مهمترین این پیامدها از منظر ایشان بوده که بارها مورد مذمت قرار گرفته است . مولا علی علیه السلام که خود پیشوای متقین جهان هستند راه درمان این رذیله‌ی اخلاقی را ، شناخت صحیح دنیا ، یادآوری مرگ و جهان آخرت ، تفکر در ناپایداری دنیا ، عبرت از گذشتگان ، قناعت و زهد می‌دانند.

سحر با باد می گفتم حدیث آرزومندی
خطاب آمد که واثق شو به الطاف خداوندی

دعای صبح و آه شب کلید گنج مقصود است
بدین راه و روش می رو که با دلدار پیوندی.

سحر با باد می گفتم حدیث آرزومندی
خطاب آمد که واثق شو به الطاف خداوندی

دعای صبح و آه شب کلید گنج مقصود است
بدین راه و روش می رو که با دلدار پیوندی.

حمله شیمیایی به حلبچه

یکی از دردناک‌ترین وغم‌انگیز‌ترین رویدادها در دوران جنگ تحمیلی عراق علیه جمهوری اسلامی ایران، بمباران شیمیایی شهر حلبچه کردستان عراق است که در آن ‌هزاران تن از شهروندان کُرد عراقی قربانی سیاست‌های رژیم بعث حاکم بر عراق و نسل‌کشی سازمان‌یافته این رژیم شدند.

حَلَبْچِه یا حلبجه از شهرهای کردستان عراق در ۱۵–۱۰ کیلومتری مرز ایران و ۲۲۵ کیلومتری شمال شرقی بغداد است. این شهر در منطقه شهرزور عراق قرار دارد. بمباران شیم به‌نام عملیات انفال بود که بر ضد ساکنان مناطق یایی حلبچه در ۲۵ اسفند ۱۳۶۶ توسط حکومت بعث عراق صورت گرفت. این بمباران بخشی از عملیات گسترده‌ایکردنشین عراق انجام گرفت.